Penjelasan kepada Fatwa HARAM forex di Malaysia Salam, Di hujung tahun 2014 Yang Penuh mencabar ini, penulis ingin merekodkan kenyataan dan penjelasan Yang telus daripada Profesional Trader Atuk Pemalu FX bagi menjawab muzakarah JAKIM Yang FOREX mengharamkan Online untuk diurusniagakan oleh orang Awam, mudah-mudahan perkongsian Ini Memba Manfaat Yang Banyak Buat Trader Kita Yang Gundah Gulana atau war-war mengenai Fatwa Yang Dikeluarkan JAKIM. MUNGKIN ARTIKEL INI SANGAT BERGUNA BAGI UNDA SEMUA YANG MASIH KELIRU DENGAN HUKUM FOREX. Kalau NK HARAPKAN PIHAK JAKIM, SURUHANJAYA Fatwa Kebangsaan ATAU MANA2 Jabatan DALAM KERAJAAN, SEBENARNYA DIRI KITA DIANAK TIRIKAN OLEH KERAJAAN sendiri. SEBAB TU SAYA MENGAJAK ANDA BASE PADA SEORANG BERUFLICHER TRADER KERANA PROFESSIONALER TRADER AKAN BERURUSNIAGA DI DALAM FOREX DÄGAN CARA YANG BETUL. Di Ruangan terhad ini pihak kami ingin menjawab beberapa kekeliruan tentang hukum berkaitan dengan perdagangan matawang asing atau Forex (Devisenhandel). Kekeliruan dalam memberi Fatwa tentang haramnya perdagangan matawang Asing Timbul disebabkan dangkalnya ilmu tentang tentang perkara tersebut hanya melalui mendengar cerita tentang perlaksanaannya atau sekadar membaca artikel Yang ditulis tentangnya di Internet atau di Mana - mana tanpa terlibat Secara langsung untuk memahami proses perdagangan matawang Asing ini dilakukan. Sesetengah pihak begitu Tegas mengatakan dan kuba membuktikan ianya haram sehingga menjengilkan biji mata untuk menegakkan hujahnya tanpa menilai Secara kajian Yang Mendalam atau memahaminya terlebih dahulu dengan Secara tepat. Pertama, beberapa pihak ada menyatakan bahawa perdagangan matawang Asing Pada hukum asalnya adalah Harus dan kemudiannya haram berlangsung Selama 24 jam sehari Secara berterusan. Untuk makluman sidang pembaca, perdagangan matawang wie hanya boleh dilakukan 24 jam sehari dan selama 5 hari seminggu bermula Isnin Hingga Jumaat sahaja secara online. Pada hari Sabtu als Ahad, pasaran matawang seluruh dunia ditutup. Hanya pasaran Da Ma Cai, Sport Toto, Magnum 4D dan Yang sewaktu dengannya dibuka Secara 8220off-line8221 (Ini hukumnya adalah haram tanpa adanya syak wasangka lagi). Mereka juga menyatakan bahawa berlakunya 8220Riba an-Nasiah8221 daripada pertukaran wang kerana tidak dilakukan Secara 8220yadan bi yadin8221 atau dalam Inggerisnya 8220on der Spot basis8221 atau dalam bahasa Melayunya 8220tangan ke tangan8221 atau dalam bahasa Yang Lebih mudah adalah 8220serah dan terima8221 atau qadabh. Di dalam perdagangan matawang Asing tidak Akan dibenarkan membuat pembelian atau penjualan sekiranya mudharib (Händler) tidak mempunyai duit Yang mencukupi di dalam akaunnya sendiri. Ini bermakna Mudharib (Händler) Perlu menjual atau membeli atau dengan istilah gelegen menukar matawang bergantung Pada nilai Yang dimiliki bertepatan konsep 8220serah dan terima8221 atau 8220on der Spot basis8221 qabadh Secara hukmi. Di dalam perdagangan matawang als tidak berlaku tempahan nilai matawang atau pembidaan nilai matawang. Apa Yang berlaku ialah pembelian dan penjualan sesuatu nilai matawang Yang dikategori oleh Ulama sebagai 8220 bay8217u naqdu bi Naqdi kas sil8217ati 8220. Nilai matawang Yang diniagakan adalah Dari jenis Yang berbeza dan bukannya Dari satu jenis kerana di dalam perdagangan matawang Asing tindakkan berlaku jual beli Pada matawang Dari yang sama jenis. Kontinentale Dulden (buylongmine) atau dijual (sellshortyours) matawang US Dolar bersamaan dengan japanischen Yen (USDJPY). Großbritannien Pfund bersamaan dengan US Dolar (GBPUSD). Mereka juga menegaskan bahawa perdagangan matawang asing adalah haram kerana transaksi diuruskan oleh sebuah institusi kewangan konvensional. Adakah muamalah di dalam Islam diharamkan untuk orang islam berdagang dan berurus niaga dengan orang bukan Islam secara mutlak. Bagaimana pula hukumnya sebuah Bank konvensional Yang menggaji pegawai syarie8217nya untuk menjaga atau memantau kaunter Islam Bank tersebut sedangkan selebihnya terlibat dalam riba dan haram Dan pegawai syari8217e tersebut terpaksa Redha dengan selebihnya kerana Alasan bukan dalam bidang Kuasa beliau Memang Benar bahawa-Panel Penasihat Syariah Sedunia Yang bernaung di bawah nama Accounting amp Auditing Organization for Islamic Institutionen (AAOIFI) yang antara-Panel Penasihat Syariahnya adalah Syeikh Mufti Taqi Uthmani, Prof. Dr. Syeikh Wanbah Zuhayli, Prof. Dr. Syeikh Siddiq Dharir, Syeikh Abdullah al-Mani8217 dan Ramai lagi menyatakan bahawa transaksi antara matawang Secara tangguh dan 8220 Vorwärts8221 akan menghasilkan 8220Riba an-Nasiah8221. Tetapi perniagaan matawang secara tangguh als 8220forward8221 tidak berlaku dalam realiti perdagangan matawang asing. Ini kerana setiap belian atau jualan hendaklah dilakukan Secara langsung dan semasa ataupun 8220instant8221 dalam pasaran tanpa adanya penangguhan Waktu dan 8220forward8221 Walau sesaatpun. Mereka menyatakan bahawa perdagangan matawang wie adalah haram kerana berlakunya SWAP. SWAP sebagaimana Yang didefinisikan adalah 8220sebagai satu perjanjian atau Kontrak di antara dua pihak bagi pertukaran bertempoh bagi sesuatu Asset kewangan Yang khusus, Asset-Material atau kadar faedah. Proses ini hanya berlaku antara institusi kewangan dengan institusi kewangan yang lain sahaja. Apa yang berlaku ialah istilah SWAP dalam perdagangan matawang Asing tersebut merupakan caj penyetoran Dagangan (Lagerkosten) untuk penjualan atau pembelian matawang Yang melebihi 24 Marmelade dan bukannya pertukaran bertempoh atau jualan matawang Secara Tangguh. Mereka mendakwa bahawa perdagangan matawang Asing adalah haram kerana konsep 8220options8221 Yang didefinasikan sebagai 8216Satu Kontrak Yang Mana hak diberikan (tetapi tidak Menjadi kewajipan) untuk membeli atau menjual sesuatu Artikel Yang dipersetujui (sama ada dalam bentuk saham, komoditi, matawang, indeks dan Hutang) Pada Harga yang ditentukan. Tiada kewajipan bagi penempah untuk memenuhi tuntutan Kontrak bagi membeli Artikel Yang ditempah, tetapi penjual hak Artikel itu, wajib memenuhi tuntutan kontrak.8221Dan beliau kaitkan 8220options8221 ini dengan penjualan benda Yang belum dimiliki berteraskan hadis Nabi s. a.w Yang berbunyi. 8220Jangan kamu membeli ikan dalam Luft, karena sesungguhnya jual beli yang demikian itu mengandungi penipuan8221. (Hadis Ahmad bin Hanbal dan Al Baihaqi Dari Ibnu Mas8217ud) 8216Options8217 dengan penjualan benda Yang belum dimiliki adalah Topik dan perbahasan Yang Jauh berbeza. Nampak gayanya belgien terkeliru antara dua benda yang tidak berkaitan ini. Kami memang Akui bahawa 8216options8217 adalah salah satu urus Niaga Yang terlibat dengan gharar dan riba serta hukumnya haram Akan tetapi ianya tidak dibenarkan dan tidak berlaku dalam perdagangan matawang Asing atau Forex (Devisen) tetapi ianya hanya berlaku dalam ekuiti dan komoditi. Mereka juga mendakwa berlakunya 8220futures8221 dalam perdagangan matawang Asing dan ianya adalah haram bila terlibat dengan matawang kerana ianya membawa kepada 8220Riba an-Nasiah8221. 8220Futures8221 itu didefinasikan sebagai. 8220 Satu Kontrak komersial Yang dibuat bagi melakukan pembelian atau jualan satu aset dalam satu kuantiti Yang khusus Pada Tarikh Akan datang Yang khusus 8220 (Encyclopedia Britannica, 1988. 565). Para cendiakawan dan ilmuwan Islam membenarkan 8220futures8221 dilakukan dengan syarat Kontrak komersial Yang dibuat itu hanya Janji Dari satu Belah pihak atau 8220unilateral Versprechen von einem side8221. Oleh itu, apa yang berlaku dalam perdagangan matawang Asing adalah bertetapan dengan syarat Yang diberikan oleh Ulama8217 Islam dengan Futures Yang dibenarkan dalam perdagangan matawang Asing adalah dikenali sebagai 8220pending order8221 dan proses perlaksanaan Yang diberi Kuasa sepenuhnya kepada mudharib (Händler) tanpa gangguan atau campurtangan Dari mana - mana pihak untuk membuat keputusan meletakkan als meneruskan 8220pending bestellen8221 tersebut atau sebaliknya. Mereka mendakwa bahawa di dalam pelaburan perdagangan matawang Asing terdapatnya garantierte Kapital (Jaminan Wang Modal tidak lupus) dan juga 8216Guaranteed Feste Return8217 (jaminan pulangan dan Anzahl der Beiträge Yang tertentu). Kami dapati dua unsur ini tidak berlaku di dalam perdagangan matawang kerana kami pernah berjumpa dengan Mereka Yang Rugi berjuta-juta Ringgit dan tidak Kurang juga Yang membuat keuntungan berjuta-juta Ringgit. Itulah risiko sebuah perniagaan und dalam apa jua perniagaan. Hanya mereka yang kuat dan kental sahaja akan bangkit als yang lemah akan terus menjadi semakin lemah. Mungkin beliau tersilap faham tentang orang yang membuat skim Pak Mann Telo dengan realiti perdagangan matawang Asing. Daripada penelitian dan pemerhatian Yang kami lakukan serta kajian Yang Mendalam tentang bagaimana Urusan serta perjalanan perdagangan matawang Asing dilaksanakan, kami dapati tidak terdapat unsur-unsur atau Terma-Terma Yang bercanggah dengan Islam. Setelah dihalusi tentang perlaksanaan dan perjalanannya untuk Ketika dan saat artikel ini ditulis, Tiada satupun Yang bercanggah dengan kehendak syara8217 atau terlibat dengan syubhah atau ribawi. Walaupun dibuat Secara Secara maya di Internet, ianya mewakili akaun dan Duit Yang sebenar serta berhadapan dengan risiko Yang tinggi kepada sesiapa Yang berurusan dengan perdagangan matawang Asing ini. auf Kredit: Atuk Pemalu Ftt Fx Di bawah ini penulis berkongsi kepada undeinem penjelasan daripada Ustaz Ahmad Dasuki mengenai forex kerana beliau Ahli dalam bidang Muamalat ini. Semoga bermanfaat. Sebagian umat Islam ada yang meragukan kehalalan praktik perdagangan berjangka. Bagaimana menurut padangan para Pakar Islam Apa pendapat para Ulama mengenai den Handel mit Devisen, Handel saham, Handelsindex, saham, dan komoditi Apakah Hukum Forex Trading Valas Halal Menurut Hukum Islam Mari kita Ikuti selengkapnya. Jangan engkau menjual sesuatu yang tidak ada padamu, 8221 sabda Nabi Muhammad SAW, dalam sebuah hasits riwayat Abu Hurairah. Oleh sementara fuqaha (ahli fiqih Islam), hatte tersebut ditafsirkan secara saklek. Pokoknya, setiap praktisch jual beli yang tidak ada barangnya pada waktu akad, haram. Penafsiran secara demikian esu, tak pelak lagi, muuat fiqih Islam sulit untuk memenuhi tuntutan jaman yang terus berkembang dengan perubahan-perubahannya. Karena itu, sejumlah ulama klasik yang terkenal dengan pemikiran cemerlangnya, menentang cara penafsiran yang terkesan sempit tersebut. Misalnya, Ibn al-Qayyim. Ul Ul............................................ Baik dalam Al Qur8217an, sunnah maupun fatwa para sahabat, larangan itu tidak ada. Dalam Sunnah Nabi, Hanya Terdapat Larangan Menjual Barang Yang Belum Ada, Sebagaimana Larangan Beberapa Barang Yang Sudah Ada Pada Waktu akad. 8220Causa legis Atau ilat larangan tersebut bukan ada atau tidak adanya barang, melainkan garar, 8221 Ujar Dr. Syamsul Anwar, MA Dari IAIN SUKA Yogyakarta menjelaskan pendapat Ibn al-Qayyim. Garar adalah ketidakpastian tentang apakah barang yang diperjual-belikanischen itu dapat diserahkan atau tidak. Misalnya, seseorang menjual unta yang hilang. Atau menjual barang milik orang gelegen, padahal tidak diberi kewenangan oleh yang bersangkutan. Jadi, meskipun Pada Waktu akad barangnya tidak ada, namun ada kepastian diadakan Pada Waktu diperlukan sehingga bisa diserahkan kepada pembeli, maka jual beli tersebut SAH. Sebaliknya, kendati, barangnya, sudah, ada, tapi, 8211, karena, satu, dan, lain, hal, 8212, tidak, mungkin, diserahkan, kepada, pembeli, maka, jual, beli, itu, tidak, sah. Perdagangan berjangka, jelas, bukan garar. Sebab, dalam kontrak berjangkanya, jenis komoditi yang dijual-belikan sudah ditentukan. Begitu juga dengan jumlah, mutu, tempat dan waktu penyerahannya. Semuanya berjalan di atas rel aturan resmi Yang ketat, sebagai antisipasi terjadinya Praktek penyimpangan berupa penipuan 8212 satu hal Yang sebetulnya bisa juga terjadi Pada praktik jua-beli konvensional. Dalam perspektif hukum Islam, Perdagangan Berjangka Komoditi (PBK) (forex adalah bagian Dari PBK) dapat dimasukkan ke dalam kategori almasa8217il almu8217ashirah atau masalah-masalah hukum Islam kontemporer. Karena itu, den Status hukumnya dapat dikategorikan kepada masalah ijtihadiyyah. Klasifikasi ijtihadiyyah masuk ke dalam wilayah fi ma la nasha fih, yakni masalah hukum yang tidak mempunyai referensi nash hukum yang pasti. Dalam kategoris masalah hukum al-Sahrastani, ia termasuk ke dalam paradigma al-nushusch qad intahat wa al-waqa8217I la tatanahi. Artinya, nash hukum dalam bentuk Al-Quran als Sunnah sudah selesai tidak lagi ada tambahan. Dengan demikian, kasus-kasus hukum yang baru muncul mesti diberikan kepastian hukumnya melalui ijtihad. Dalam kasus hukum PBK, ijtihad dapat merujuk kepada teori perubahan hukum yang diperkenalkan von Ibn Qoyyim al-Jauziyyah. Ia menjelaskan, fatwa hukum dapat berubah karena beberapa variabel perubahnya, yakni: waktu, tempat, niat, tujuan dan manfaat. Teori perubahan hukum ini diturunkan Dari-Paradigma ilmu hukum dari gurunya Ibn Taimiyyah, yang menyatakan bahwa a-haqiqah fi al-a8217yan la fi al-adzhan. Artinya, kebenaran hukum itu dijumpai dalam kenyataan empirik bukan dalam alam pemikiran atau alam idee. Paradigma ini diturunkan dari prinsip hukum Islam tentang keadilan yang dalam Al Quran digunakan istilah al-mizan, a-qisth, al-wasth, dan al-adl. Dalam penerapannya, secara khusus masalah PBK dapat dimasukkan ke dalam bidang kajianischer fiqh al-siyasah maliyyah, yakni politik hukum kebendaan. Dengan kata gelegen, PBK termasuk kajian hukum Islam dalam pengertian bagaimana hukum Islam diterapkan dalam masalah kepemilikan atas harta benda, melalui perdagangan berjangka komoditi dalam Ära globalisasi dan perdagangan bebas. Realisasi yang paling mungkin dalam rangka melindungi pelaku dan pihak-pihak Yang terlibat dalam perdagangan berjangka komoditi dalam ruang dan Waktu serta pertimbangan tujuan dan manfaatnya dewasa ini, sejalan dengan semangat dan Bunyi UU No. 321977 tentang PBK. Karena teori perubahan hukum seperti dijelaskan di atas, dapat menunjukkan elastisitas hukum Islam dalam kelembagaan dan Praktek perekonomian, maka PBK dalam sistem hukum Islam dapat dianalogikan dengan bay8217 al-salam8217ajl bi8217ajil. Bay8217 al-salam dapat diartikan sebagai berikut. Al-salam atau al-salaf adalah bay8217 ajl bi8217ajil, yakni. Memperjualbelikan sesuatu yang dengan ketentuan sifat-sifatnya yang terjamin kebenarannya. Di dalam transaksi demikian, penyerahan ra8217s al-mal dalam bentuk uang sebaiai nilai tukar didahulukan daripada penyerahan komoditi yang dimaksud dalam transaksi itu. Ulama Syafi8217iyah dan Hanabilah mendefinisikannya dengan: 8220Akad atas komoditas jual beli Yang diberi sifat terjamin Yang ditangguhkan (berjangka) dengan harga jual Yang ditetapkan di dalam Schleimbeutel akad8221. Keabsahan transaksi jual beli berjangka, ditentukan öl terpenuhinya rukun dan syarat sebagai berikut. A) Rukun sebagai unsur-unsur utama Yang Harus ada dalam Suatu peristiwa transaksi, Unsur-unsur utama di dalam bay8217 al-salam adalah 1 Pihak-pihak pelaku transaksi (8216aqid) Yang disebut dengan istilah muslim atau muslim ilaih. 1 Objek transaksi (ma8217qud alaih), yaitu barang-barang komoditi berjangka dan harga tukar (ra8217s al-mal al-salam als al-moslemischer fih). 2 Kalimat transaksi (Sighat 8216aqad), yaitu ijab dan kabul. Yang perlu diperhatikan dari unsur-unsur tersebut, adalah bahwa ijab dan qabul dinyatakan dalam bahasa dan kalimat yang jelas menunjukkan transaksi berjangka. Karena itu, Ulama Syafi8217iyah menekankan penggunaan istilah al-salam atau al-Salaf di dalam Kalimat-Kalimat transaksi itu, dengan Alasan bahwa 8216aqd al-salam adalah bay8217 al-ma8217dum dengan sifat dan cara berbeda Dari akad jual dan beli (kaufen). 1 Persyaratan menyangkut OBJEK transaksi, adalah: bahwa OBJEK transaksi Harus memenuhi kejelasan mengenai: jenisnya (ein yakun fi jinsin ma8217lumin), sifatnya, ukuran (kadar), jangka penyerahan, harga Tukar, Tempat penyerahan. 2 Persyaratan Yang Harus dipenuhi oleh harga Tukar (al-tsaman), adalah, Pertama, kejelasan jenis alat Tukar, yaitu Dirham, dinar, Rupiah atau dolar dsb atau barang-barang Yang dapat ditimbang, disukat, dsb. Kedua, kejelasan jenis alat tukar apakah rupiah, dolar Amerika, dolar Singapura, dst. Apakah, Timbangan, Yang, Disease, Bentuk, Kilogramm, Teich, dst. 3 Kejelasan tentang kualitas objek transaksi, apakah kualitas istimewa, baik sedang atau buruk. Syarat-syarat di atas ditetapkan dengan maksud menghilangkan jahalah fi al-8217aqd atau alasan ketidaktahuan kondisi-kondisi barang pada saat transaksi. Sebab hal ini akan mengakibatkan terjadinya perselisihan von Antara Pelaku Transaksi, Yang Akan Merusak Nilai Transaksi. 4 Kejelasan jumlah harga tukar. Penjelasan ist eine US-amerikanische Schauspielerin. Kalaupun dalam pelaksanaannya masih ada pihak-pihak Yang merasa dirugikan dengan peraturan perundang-Undangan Yang ada, maka dapatlah digunakan kaidah hukum atau rechtliche Maxime Yang berbunyi: ma la yudrak kulluh la yutrak kulluh. Apa yang tidak dapat dilaksanakan semuanya, maka tidak perlu ditinggalkan keseluruhannya. Dengan demikian, hukum dan pelaksanaan PBK sampai batas-batas tertentu boleh dinyatakan dapat diterima atau setidak-tidaknya sesuai dengan semangat dan jiwa norma hukum Islam, dengan menganalogikan kepada bay8217 Menurut Saya den Handel mit Devisen itu halal sejauh kita menggunakan analisa dalam Handel Yang kita lakukan dan juga Menggunakan akun kostenlos tauschen. Saya juga Sekarang menggunakan akun kostenlos Swap dalam akun mikro saya di octafx FBS Indonesien 8211 FBS ASIAN adalah salah satu Gruppe Broker Forex Trading FBS Markets Inc Yang ada di ASIA dimana kami adalah Online-Support-Partner fbs perwakilan Yang SAH dipercayakan oleh Perusahaan FBS untuk melayani semua Klien Fbs di asia serta fbs yang ada di indonesien. ----------------- Kelebihan Broker Forex FBS 1. FBS MEMBERIKAN BONUS KAUTION HINGGA 100 SETIAP KAUTION ANDA 2. FBS MEMBERIKAN BONUS 5 USD HADIAH PEMBUKAAN AKUN 3. SPREAD FBS 0 UNTUK AKUN ZERO SPREAD 4. GARANSI KEHILANGAN DANA DEPOSIT HINGGA 100 5. KAISERZEIT DAN PENARIKAN DANA MELALUI BANK LOKAL Indonesien dan banyak lagi yang lainya Buka akun unda di fbsasian. ----------------- Jika membutuhkan bantuan hubungi kami melalui: Tlp. BB-Code ist an. Fbs2009
No comments:
Post a Comment